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| Testimonios de los cronistas de Indias |
A la luz de los albores
del siglo xxi, la investigadora,
crítica literaria y lingüista norteamericana, Rolena Adorno, recupera los testimonios de los cronistas de
Indias que hace cinco siglos entraron en polémica sobre la legitimidad de la conquista
española y el derecho de los ibéricos a imponer su dominio sobre los
naturales americanos, argumentos que alimentaron la literatura
hispanoamericana y han enriquecido el debate histórico hasta nuestros días… Durante
la primera de tres conferencias que ofrecerá en el Auditorio Jaime Torres Bodet del Museo Nacional
de Antropología, la especialista se refirió al debate que abrió el rey Carlos
V en la ciudad de Valladolid, tres décadas después de la conquista española,
en el que destacó el punto de vista de tres influyentes abogados: Francisco de Vitoria, Juan Ginés de Sepúlveda y Bartolomé de las Casas, quienes
entraron en polémica sobre la posesión de tierras americanas y la gobernación
de sus habitantes…
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| Polémica sobre la posesión de tierras americanas y la gobernación de sus habitantes |
Rolena Adorno
señaló que estos autores escribieron sus crónicas en medio de apasionados
debates y discusiones en torno de la legitimidad sobre la posesión de tierras
y el colonialismo español, que ha sido el núcleo de una larga historia
intelectual, literaria y cultural hispanoamericana… Detalló que en 1550,
cuando el rey Carlos V, al sentir
el peso de la controversia sobre la conquista, convocó a una junta en
Valladolid para que los adversarios debatieran ante un tribunal constituido
por teólogos y juristas sobre el derecho de los españoles a imponer su
dominio sobre los naturales americanos… En dicha contienda se abordó el
carácter perjudicial de las costumbres amerindias, destacando los sacrificios
humanos y el canibalismo para favorecer el dominio español en esta parte del
mundo, negando a los naturales su derecho para gobernarse… Al referirse a la
posición de Francisco de Vitoria,
afamado profesor y teólogo de la Universidad de Salamanca, la investigadora
puntualizó que, aunque había fallecido años antes de la realización de la
junta, se incluyó su punto de vista por considerársele una autoridad en el
tema… Vitoria aceptó como títulos
legítimos de conquista el derecho de los españoles a evangelizar a los indios
y la necesidad de castigar y prohibir los sacrificios humanos y la
antropofagia. A estos títulos adjuntó otro: Los indios no son idóneos para
constituir y administrar una república legítima por faltarles leyes,
magistrados e, incluso, por su posible incapacidad para gobernar sus familias…
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| Bartolomé de las Casas |
Sin embargo, al repensar sobre este asunto, Vitoria consideró que no era legítima la conquista y en su última
posición, que quedó plasmada en los apuntes que tomaban sus discípulos,
concluyó que la única causa justa de hacer guerra contra los indios sería la
injuria recibida… Por su parte, Juan
Ginés de Sepúlveda mantuvo el mismo enfoque sobre esta polémica, en el
que prevalecía el siguiente principio y dogma natural: el imperio y dominio
de la perfección sobre la imperfección, la fortaleza sobre la debilidad, la
virtud excelsa sobre el vicio. Se apropió de este modelo aristotélico para
avalar la gobernación de las Indias por los españoles… A diferencia del
argumento de Sepúlveda, el
pensamiento de Bartolomé de las Casas
tuvo prolongada evolución durante medio siglo de intervención en los debates
sobre las Indias… En sus escritos que van de 1516 a 1566, manifestaba su
preocupación por el tratamiento que los naturales de América recibían por
parte de los españoles, como se observa en el texto Brevísima relación de la destrucción de las Indias, escrito en
1542, aunque publicado hasta 1552, el cual es considerado el libro más
conocido en lengua castellana después del Quijote…
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| Escultura de Gonzalo Guerrero |
En el texto, De las Casas
consideraba las conquistas como ilegítimas y las denominaba violencias
injustificables, además de calificar a los españoles de tiranos. Asimismo,
rechazaba el principio aristotélico del dominio de lo perfecto sobre lo
imperfecto y aseveraba que ningún pueblo libre estaba obligado a someterse a
otro… «Bartolomé de las Casas
terminó su vida recomendándole a Felipe
II que retirara la soberanía castellana sobre las Indias y se restaurara
a los soberanos autóctonos, ideario que tuvo una larga vida porque sus
escritos encarnan las polémicas sobre la posesión de las Indias y han sido
una referencia histórica imprescindible», enfatizó Rolena Adorno… La especialista de la Universidad de Yale se
refirió también a la figura de Gonzalo
Guerrero, inmortalizado por Bernal
Díaz del Castillo en su Historia
verdadera de la Conquista de la Nueva España, un marinero español que
supuestamente había sobrevivido un naufragio en las costas de Yucatán, donde
se hiciera guerrero y capitán militar de los mayas…
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| Juan Ginés de Sepúlveda |
Adorno refirió que en el siglo xx
Gonzalo Guerrero fue dado a
conocer internacionalmente por historiadores que lo presentaban como un caso
de radical transformación cultural hacia el lado nativo, pero ya en 1530
había testimonios sobre un posible náufrago cuyo nombre nunca se supo con
certeza, pero al que Francisco López
de Góngora bautizó en 1552 como Gonzalo
Guerrero… Son muy escasos los datos que dieron origen a la leyenda de Gonzalo Guerrero, sólo dos o tres
testimonios de segunda o tercera mano, una brevísima mención de Hernán Cortés en 1534 y dos años más
tarde, otra del militar Andrés de
Cereceda. Pero fue sobre esta base insegura que se forjó la leyenda de Gonzalo Guerrero, ampliada por Bernal Díaz del Castillo,
convirtiéndose en la semilla de una fabulosa historia literaria… La
especialista atribuye dicha invención a la necesidad en ese momento
(1520-1530) de gobernantes y cronistas de justificar la nunca completada
conquista de Yucatán… Finalmente, Rolena
Adorno comentó que figuras como Gonzalo
Guerrero y las crónicas de Indias y sus transformaciones hasta el día de
hoy, son testigos permanentes de la tradición histórico-literaria de América
Latina.
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Es fundamental que las
nuevas generaciones conozcan la paleografía (técnica para leer y transcribir
textos antiguos) para que realicen investigaciones de primera mano, basadas
en los numerosos archivos existentes en el país, afirmó Isabel González Sánchez, investigadora del Instituto Nacional de
Antropología e Historia, quien trabaja en la elaboración de un manual en la
materia… La paleografía es una técnica que requiere de práctica, y antes de
intentar leer un manuscrito se debe dibujar para identificar las letras y
poco a poco empezar a descifrar lo escrito… La experta refirió que para
aprender paleografía se requiere de paciencia, porque muchas veces, cuando
una persona se acerca por primera vez a los documentos del siglo xvii y anteriores, no reconoce el tipo
de letra y arguye que el texto está al revés porque se le dificulta
comprender, de ahí la importancia del libro que elabora… El manual, que lleva
60 por ciento de avance, será el primero que publique el INAH sobre
paleografía, y contendrá la metodología para leer y transcribir escritos de
los siglos xvi, xvii y xviii, época en la cual se ha
especializado González Sánchez,
quien recientemente fue reconocida por la institución por sus 55 años de trabajo…
El volumen describirá las dos formas de transcribir un texto antiguo: la
forma literal, es decir, pasarlo tal como está escrito, sin omitir ni cambiar
nada, y la moderna, a la cual se le agregan signos de puntuación y se usa
generalmente para publicar documentos… De acuerdo con la especialista, antes
de empezar con la lectura y transcripción de un texto antiguo, se debe tomar
en cuenta una serie de factores, entre ellos numerar progresivamente cada
renglón que contiene la hoja u hojas del manuscrito e identificar sus
elementos… En los textos del pasado se acostumbraba colocar líneas diagonales
o la rúbrica del escribano en el espacio en blanco, ubicado en el margen
superior de la hoja, con lo cual se indicaba que en ese sitio no se debía
escribir nada. En el margen izquierdo aparecía el calderón (cuyo símbolo es
√), a fin de señalar dónde iniciaba el renglón para hacer la transcripción
correspondiente, porque en ocasiones las hojas estaban muy llenas… En el
margen superior izquierdo se aprecia el brevete, pequeño resumen de dos a
cinco renglones que explica de qué trata el tema o en su caso todo el
expediente, pero sólo aparece al inicio del documento… Durante los siglos xvi, xvii
y xviii, en paleografía no se
usaban los dos puntos, sino una línea que llena todo el espacio que sobra del
renglón, y eso indicaba dos puntos y aparte. Al final de la hoja, si quedaba
espacio, se colocaba una S, una línea y otra S para referirse a la
terminación del texto de esa foja y que no se debía agregar nada más. Todos estos
datos se deben tomar en cuenta al momento de la transcripción, puntualizó la
historiadora… Dicha traslación se debe hacer tal como está el documento
original, reiteró; sin embargo, para una versión moderna se permite agregar
puntuación, signos de interrogación y admiración, así como sangría, pero en
ninguno de los dos casos se deben cambiar los nombres de los pueblos, ni los
nombres propios ni de las plantas medicinales.
La caligrafía
Isabel González
señaló que la caligrafía se modificó al paso de las centurias. En el siglo xvi se utilizaba la letra cortesana,
muy redonda y fácil de leer, pero su dificultad residía en las abreviaturas.
En el mismo siglo surgió la procesal, que no es fácil de entender; a pesar de
tener un tamaño grande, se extiende mucho hacia la derecha con abreviaturas
complejas… En el siglo xvii se
usó la escritura procesal encadenada, que parece un hilo que va unido y es
difícil de leer. En el siglo xviii
surgió la humanística, muy sencilla de comprender, pero lo arduo siguieron
siendo las abreviaturas de la despedida… Hace un par de meses, la maestra Isabel González impartió el sexto
Curso de Paleografía, siglos xvi,
xvii y xviii, en la Dirección de Estudios Históricos del INAH, en
la que los participantes conocieron la forma de realizar transcripciones
literales y modernizadas de textos, como «Las formas de tratar las
enfermedades a través de la astrología en la Nueva España del siglo xvii»; «Pago de limosnas para misas
para aplicar por las benditas ánimas del purgatorio», Colegio San Fernando de
México, 1765, y «Las obligaciones de dos poblados para respetar tierras
señaladas para la siembra de maíz», así como de correspondencias… La experta
también elabora un glosario de términos antiguos que hoy están en desuso, del
cual ya tiene 600 hojas… Durante más de cinco décadas de trabajo, González ha publicado las
investigaciones: Haciendas y ranchos de
Tlaxcala en 1712; Los trabajadores
alquilados de Tlaxcala para las haciendas foráneas. Siglo xviii y Haciendas, tumultos y trabajadores en las haciendas de
Puebla-Tlaxcala, 1778-1798, entre otros.
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Desde el viernes se da
a conocer al público el trailer de la película documental crítica Ayotzinapa. Crónica de un crimen de Estado,
realizada por un grupo de cineastas mexicanos comprometidos con su realidad,
encabezados por el director Xavier Robles, escritor de los filmes
Rojo Amanecer, Los motivos de Luz, Las
Poquianchis y Bajo la metralla…
El documental producido por la cooperativa El Principio, Producciones en Cine
y Video, tendrá su estreno el próximo 30 de mayo. Es el relato, testimonial y
documentado, de la desaparición forzada de 43 estudiantes normalistas. Las
voces de los entrevistados, cuentan la historia de la descomposición actual
de México a partir del crimen de Iguala, denunciándolo no como una acción
aislada, sino como un suceso con cercanos antecedentes históricos criminales
de Estado… El guión y dirección está a cargo del propio Xavier Robles, con la producción de la también escritora Guadalupe Ortega y la dirección de
fotografía de Bruno Santamaría.
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