Además: Averiguación
previa contra Rufino León, titular de la Semovi (ex Setravi) por mal «uso de
funciones» |
Promueven la
creación de bibliotecas caseras con apoyos económicos para compra de libros | Mercado Guaida confía en ganar la jefatura
delegacional en Magdalena Contreras | En Nombres, hechos, actitudes: Hoy cumple 25 años
la Casa Hogar de las Niñas de Tláhuac | En Tianguis Ilustrativo: Realizan trabajos de conservación en
osamenta atribuida a Sor Juana Inés de la Cruz | Recorren mítico sacbe que conducen de Uxmal a Kabah | La idea del
inframundo entre nahuas de Huauchinango, Puebla, en un libro
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La reciente aprobación en
el Senado casi por unanimidad de la reforma constitucional que crea el
Sistema Nacional Anticorrupción, cuyo fin es supuestamente prevenir, detectar
y sancionar hechos de corrupción y fortalecer el control de los recursos
públicos, debido a que la degradación del servicio público y su
correspondiente clase política constituye un flagelo, lastre o rémora que, como
maligno cáncer, mantiene infectada a la inmensa mayoría de las instituciones –desde
la Colonia, por cierto–, no deja de ser puro tongo de quienes como
usufructuarios del sistema transmutaron en pancraciastas que se han visto
obligados por las circunstancias a dotar de artilugios su redituable negocio
de la democracia para poder seguir embaucando incautos… Imposible creerles
que con esa nueva patraña que los del leviatán de los partidos políticos en
México se sacaron de la manga y a la que han denominado como Sistema Nacional
Anticorrupción, se va a acabar con los amasamientos de fortunas en las
administraciones públicas de los tres niveles de gobierno, cuando la
percepción generalizada de la sociedad mexicana es que los cargos públicos
sólo sirven para que politicastros que no aportan absolutamente nada al
Producto Interno Bruto del país se enriquezcan y, no conformes con succionar
de los presupuestos públicos por décadas, además de los arreglos y
componendas con compadres que se convierten en socios y prestanombres,
inserten en los organigramas a toda su parentela… Porque comenzando por el
Presidente de la República y hasta el ínfimo pelagatos del organigrama, por
estar en la nómina de algún gobierno, desde la más atiborrada de burócratas
Secretaría de Estado hasta el más despoblado municipio, quien sabe por qué
suponen –porque decir que piensan
sería concederlo sin ningún sustento– que la sociedad sigue siendo aquella
incauta masa amorfa que digería todo lo que le soltaban los politicastros
cuando solamente tronaban los chicharrones del jactanciosamente llamado
«cuarto poder», y todo aquel que dudaba de la veracidad de los discursos
espetados por próceres de palacios de gobierno podía terminar con varios
plomazos en su humanidad…
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Averiguación
previa contra Rufino León, titular de la Semovi (ex Setravi) por mal «uso de
funciones»
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Miembros del frente
Taxistas Organizados de la Ciudad de México acudieron a las instalaciones de
la Procuraduría General de Justicia del Distrito Federal, para dar
seguimiento a la denuncia interpuesta en diciembre pasado, y a la que debe
dar seguimiento el subprocurador de Averiguaciones Previas Desconcentradas, Óscar Montes de Oca, al ser
calificada en el caso del secretario de Movilidad, Rufino H. León Tovar, por el probable delito de «mal uso de
funciones», al permitir que Uber, Cabify y los demás vehículos piratas
transporten pasajeros con unidades que portan placas particulares… «Que quede
claro, tanto la Secretaría de Movilidad como la Procuraduría General de
Justicia del DF conocen de las conductas indebidas e ilegales que se traducen
en delitos, de acuerdo a los artículos 258 y 260 de la Ley de Movilidad local,
cometidos por empresas como Uber y Cabify, han dejado de cumplir con su
obligación legal», explicó Daniel
Medina, vocero del frente… Los taxistas interpusieron el pasado 10 de
diciembre pasado una denuncia en
contra del titular de la Semovi y, también, de las empresas Uber y Cabify,
así como contra los más de 30 mil taxistas piratas que operan en la Ciudad de
México… En conferencia de prensa los agrupados del frente Taxistas
Organizados exigieron al jefe de Gobierno, Miguel Ángel Mancera, y a los funcionarios responsables tanto de
la Secretaría de Movilidad como de la Procuraduría General de Justicia capitalina,
hacer valer la ley que los obliga a sancionar los vehículos que circulan en
la ilegalidad… Al decir de Ignacio
Rodríguez, otro de los voceros del frente, la operación ilegal de las
empresas Uber y Cabify, así como los más de 30 mil taxis piratas con la
cromática oficial, pero que circulan con placas particulares, causan al
gremio legalmente establecido pérdidas por 24 millones de pesos diarios y un
descalabro a la economía nacional, ya que una parte importante de estos
recursos van a dar a los dueños en los Estados Unidos de los propietarios de
las aplicaciones… Sobre las acciones violentas que se han registrado en
contra de operadores de Uber y Cabifay, los Taxistas Organizados de la Ciudad
de México aseguraron no ser responsables de dichos actos y, por el contrario,
reiteraron estar atenidos al marco del derecho y que será por la vía legal el
único camino para resolver tal situación… «Nosotros no somos responsables de
las agresiones que hagan otros grupos de taxistas; nosotros nos presentamos
con la cara por delante, nos conocen tanto en la Secretaria de Movilidad como
en la PGJDF, saben quiénes somos, damos la cara porque somos concesionarios,
somos institucionales, somos respetuosos y exigimos un marco de derecho»,
subrayó Daniel Medina… Anunciaron
que de no haber una respuesta favorable por parte de las autoridades
capitalinas, continuarán realizando diversas movilizaciones ante el Gobierno
del DF, la Semovi y el Instituto de Verificación Administrativa (Invea),
entre otras instancias, hasta lograr que la autoridad correspondiente
sancione los actos ilegales de las empresas Uber y Cabifay, y los más de 30
mil taxis piratas… Al término de la conferencia de prensa, un grupo
representativo del frente ingresó a las instalaciones de la PGJDF donde
fueron recibidos por el subprocurador de Averiguaciones Previas
Desconcentradas, Óscar Montes de Oca,
para dejar un documento donde exigen que la dependencia actúe de oficio como
lo marca el artículo 262 del Código de Procedimientos Penales para el DF.
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Promueven la
creación de bibliotecas caseras con apoyos económicos para compra de libros
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 La Asamblea Legislativa
del Distrito Federal aprobó por unanimidad el proyecto de decreto a través
del cual se modifica la Ley de Bibliotecas de la capital del país, con la
finalidad de otorgar al poder ejecutivo local las «armas necesarias» para
subsanar la «crisis literaria» que afecta a la sociedad mexicana con apoyos
económicos mensuales a niños y jóvenes de escasos recursos, a fin de que
estos puedan comprar libros… La iniciativa con proyecto de decreto presentada
ante el pleno por el asambleísta Alberto
Cinta Martínez, integrante de la Comisión de Cultura, prevé la aplicación
del programa permanente de fomento a la lectura «Crea tu biblioteca», además
de estipular la creación de la Dirección General de Bibliotecas, organismo
público desconcentrado que dependerá de la Secretaría de Educación del DF,
cuyo titular, en coordinación con los jefes delegacionales, será el encargado
de difundir e implementar este programa… La nueva instancia también será la
autoridad competente para administrar las bibliotecas públicas, promover la
creación de bibliotecas domésticas mediante la distribución gratuita de
ejemplares coeditados por las distintas dependencias del gobierno capitalino
e impartir talleres destinados a aumentar la capacidad lectora de jóvenes y
niños… Para fundamentar el dictamen, los integrantes de la Comisión de
Cultura citaron el estudio «Hábitos de Lectura», elaborado por la OCDE y la
Unesco, documento que coloca a México en el penúltimo lugar de 108 países, al
concluir que sólo se leen dos libros al año por persona… En el mismo tenor,
la Encuesta Nacional de Lectura, realizada en 2012 por la Comisión Nacional
para la Cultura y las Artes revela que sólo 46 por ciento de la población
mexicana tiene la costumbre de leer y 52 por ciento posee de uno a 10 libros.
Asimismo, se destaca que no obstante la Ciudad de México ocupa el primer
lugar en lectura de libros y posesión de los mismos, sólo 36 por ciento de
los ciudadanos compra al menos un libro al año y ocupa el noveno lugar a
nivel nacional en asistencia a bibliotecas… Finalmente, Cinta Martínez refirió que como decía Cicerón, «una casa sin libros es como una persona sin alma, pues
nosotros queremos con esta iniciativa llevar alma a las casas de la Ciudad de
México»… El decreto entrará en vigor al día siguiente de su publicación en la
Gaceta Oficial del DF… La finalidad es que las 408 bibliotecas públicas de la
Ciudad de México sean puntos de distribución planeada y programada de los
materiales que publican y coeditan las distintas dependencias del Gobierno
del DF, y que la gente pueda llevarlos a sus casa y comenzar a generar su
propia biblioteca. |
Mercado
Guaida confía en ganar la jefatura delegacional en Magdalena Contreras
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Con el lema de «Vamos a
limpiar Contreras», José Fernando
Mercado Guaida, candidato a jefe delegacional en Magdalena Contreras, y Luis Gerardo Quijano Morales,
candidato a asambleísta por el distrito 33, ambos por el Partido
Revolucionario Institucional, dieron inicio con sus campañas entre porras y
gritos de júbilo de sus simpatizantes cuando tomaron escobas y bolsas de
basura para supuestamente salir a limpiar la delegación… Los siguió un
nutrido contingente de limpieza integrado por vecinos de diversas colonias de
la delegación, congregados en el Parque La Estación y, de forma simultánea,
en cuatro puntos más de la demarcación como fueron los pueblos de San Nicolás
y San Bernabé, así como la Unidad Independencia y San Jerónimo Lídice, otros
vecinos y militantes para la jornada de limpieza… En el Parque La Estación se
congregaron habitantes de las colonias La Carbonera, Pueblo Nuevo Alto,
Pueblo Nuevo Bajo, El Rosal, La Magdalena, Barranca Seca, La Cruz, La
Concepción, Barrio Las Calles, Plazuela del Pedregal, La Guadalupe y Santa
Teresa… Ahí, Mercado Guaida señaló
que la mejor forma de empezar el cambio en Magdalena Contreras era en
familia, entre amigos y con el equipo que tantos años ha trabajado por hacer
de la delegación algo distinto… Agradeció el decidido respaldo decidido para
recuperar Magdalena Contreras, a fin de que la delegación «vuelva a ser de
los contrerenses y no de la familia de
los jefes delegacionales», dijo… Mientras que Luis Gerardo Quijano aseguró que el inicio de su campaña fue
diferente, porque no hubo «políticos subidos en templete, lejos de la gente y
con discursos de que van a cambiar el mundo», debido a que la gente quiere
hechos y políticos que trabajen con la población, «como nosotros», afirmó… El
candidato a la Asamblea Legislativa manifestó que van a empezar con la
alternancia de los delegados, que «lleva 18 años esperando», lapso en que ha
habido «años de malos gobiernos que nos han dado los perredistas», expresó…
Por su parte, Mauricio López,
presidente del PRI en el DF, volvió a pedir al jefe de Gobierno un pacto de
civilidad, debido a que «no hay piso parejo puesto que la estructura
delegacional trabaja a favor de la campaña del candidato del PRD»… Refirió
que Magdalena Contreras es la demarcación donde nació, por lo que está
orgulloso de presentar a candidatos que son ejemplo de tenacidad, compromiso
y trabajo por la gente, como Fernando
Mercado y Luis Gerardo Quijano…
«A 17 años de los que dijeron ser gobierno
diferente la Magdalena Contreras está mal y requiere de un cambio», señaló
López, el del PRI… En el inicio de
campañas también estufo presente Carlos
Madrazo, presidente del cuestionado Partido Verde.
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Nombres,
hechos, actitudes
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Hoy cumple 25 años la Casa Hogar de las Niñas de Tláhuac
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El empresario
filántropo de Tláhuac, Alejandro Durán
Raña, tendrá hoy otro significativo día de su vida en tan sólo un mes
–tras de la boda de una de sus hijas–, debido a que la Casa Hogar de las
Niñas de Tláhuac IAP cumpla 25 años de haber sido fundada… Fue en 1990 cuando
fue constituida por la esposa del entonces delegado Alfredo de la Rosa, quien invitó al empresario para que formara
parte del patronato, y desde entonces ha encabezado la misión de brindar a las niñas de escasos recursos
de entre seis y 13 años, un servicio asistencial integral que les permita recuperar
su estabilidad emocional y puedan ser útiles a sí mismas y a la
sociedad… En esos años y gracias a su
bonhomía, el filántropo ha podido contar con la colaboración de personas con
alto sentido del altruismo, las que definitivamente han sido de gran ayuda en
la diaria labor de ofrecer alojamiento, alimentación, educación primaria,
atención médica, atención psicológica y las correspondientes actividades
recreativas y culturales… El gran acontecimiento de este viernes será la
inauguración de la capilla de la Casa Hogar, obra que fue posible gracias a
la colaboración del arquitecto Armando
Díaz-Infante Chapa, quien estará hoy acompañando a Alejandro Durán en el corte del listón inaugural… Ahí estarán
todas aquellas personas que integran el Patronato de la noble institución y
que han contribuido a su engrandecimiento y consolidación, en una misa que
oficiará el vicario episcopal de la viii
Vicaría con sede en Xochimilco, monseñor Andrés
Vargas Peña, así como las niñas de la Casa Hogar con sus familiares y
tutores, así como amistades de quien en Tláhuac es la persona más
significativa por su trayectoria empresarial, social y política… ¡Felicidades
a nuestro entrañable amigo!
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Tianguis
ilustrativo
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Realizan
trabajos de conservación en osamenta atribuida a Sor Juana Inés de la Cruz
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Luego de que
especialistas del INAH consolidaran cerca de 200 huesos que se conservan de
la osamenta atribuida a la Décima Musa,
los restos de la escritora novohispana ya reposan otra vez en el ex Templo de
San Jerónimo, en el marco de su 320 aniversario luctuoso, cuando recibieron
homenaje póstumo los antropólogos físicos Arturo Romano Pacheco y María
Teresa Jaén, quienes identificaron la osamenta de la Fénix de América…
Según explicó Josefina Bautista,
la atención de los restos óseos estuvo apoyada por cuatro jóvenes colegas más
y por la restauradora perito Luisa
María Mainou, adscrita a la Coordinación Nacional de Conservación del
Patrimonio Cultural del INAH… Bautista
recordó la trascendencia de los estudios de antropología física hechos por María Teresa Jaén y Arturo Romano Pacheco, pioneros en la
especialidad que fallecieron el pasado 23 de enero y 16 de marzo,
respectivamente… Los homenajeados dejaron casi listo el catálogo completo de
los entierros de monjas descubiertos en los años 70 en el ex Convento de San
Jerónimo, en el centro de la Ciudad de México… En 1978, ambos expertos
registraron un entierro en el coro bajo de esta antigua iglesia, el número
26. Más tarde, los resultados de los análisis antropofísicos y otros
elementos asociados como un medallón y un holgado rosario, como los que se
observan en el retrato que hiciera Miguel
Cabrera de Sor Juana,
permitieron adjudicar el menudo esqueleto con el de la religiosa… Además de
la excavación de ese entierro, se dieron a la tarea de limpiarlo,
restaurarlo, analizarlo desde el punto de vista antropofísico y redactar el
informe técnico académico que también se vio reflejado en un libro… Sus
conocimientos les permitieron, con base en los restos del cráneo del
esqueleto atribuido a Sor Juana,
hacer una aproximación facial a través de dibujos, que era la técnica en
boga. Lograron un acercamiento muy preciso, porque los puntos métricos
importantes para la aproximación los pudo conjuntar comparando el retrato de
la poeta con el dibujo del cráneo, dijo Bautista…
La reciente intervención de la osamenta que se halla casi completa (salvo
algunos huesos faltantes de las manos, de los pies y un par de vértebras)
implicó tres semanas, y consistió en una limpieza en seco, un proceso de
remineralización y consolidación de las piezas óseas, y la reintegración de
algunos fragmentos. Finalmente, se propuso colocar el esqueleto sobre una
base de acrílico en decúbito dorsal (sobre la espalda) con las extremidades
extendidas… Sobre un ataúd de caoba fue colocado el extenso rosario con que
se acompañó el cuerpo de Sor Juana,
éste también descansa sobre una lámina de acrílico. Al respecto, la
restauradora perito Luisa María Mainou
destacó que 30 por ciento de las cuentas de semillas de palma con que fue
elaborado tuvieron un grado de afectación por la putrefacción cadavérica… A
todas las cuentas se les hizo un lavado y un proceso de consolidación, y
aquellas a las que les faltaba una porción se les repuso el faltante y se
aplicó reintegración para tener una lectura más homogénea… Detalló que 126
cuentas del rosario son originales y 54 se tuvieron que reproducir con base
en cuatro moldes sacados de las piezas originales. En total, 280 cuentas que
lograban una extensión de 2.80 metros y un peso de 276.50 gramos. Trece
cuentas formaban una cruz, las 16 que son más grandes corresponden a los
misterios y 150 al rezo de las aves marías… La cruz se armó de la forma
original con que fue confeccionada. A través de análisis de microscopía
electrónica de barrido y de MS (espectrometría de masas), se determinó que la
cruz estaba armada con un hilo de plata y que las cuentas tenían capuchones
también de plata. Todo el rosario se engarzó con hilo de seda, explicó Mainou… De esta manera, los restos
mortales atribuidos a Sor Juana,
una mujer que de acuerdo con los estudios fue de complexión menuda, una
criolla de rasgos finos, de no más de 1.58 centímetros y que debió de morir
entre los 38 y 48 años, reposarán tal y como la monja jerónima dispuso en su
testamento: «Primeramente, ofrezco mi ánima, cuerpo y vida a Dios Nuestro
Señor, que la creyó y redimió con su preciosa sangre; y cuando su Divina
Majestad fuere servido de llevarme, quiero ser sepultada en la parte y lugar
que se acostumbra sepultar a las religiosas profesas, que lo han sido de este
dicho convento».
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Recorren mítico sacbe que
conducen de Uxmal a Kabah
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Vinculado con una
leyenda que ha quedado grabada en la memoria colectiva y se ha transmitido de
generación en generación, el mítico sacbe
o calzada que comunica a los asentamientos mayas de Uxmal, Kabah y Nohpat, ha
sido recorrido a lo largo de sus 18 kilómetros de extensión por un grupo de
especialistas del Instituto Nacional de Antropología e Historia, para hacer el registro de la trayectoria y de
sus elementos asociados en un sistema de información geográfica… El
arqueólogo José Huchim, director
de la Zona Arqueológica de Uxmal, y la arqueóloga Lourdes Toscano, directora del Proyecto Kabah, informaron que
durante tres meses se llevó a cabo este primer recorrido a lo largo del sacbe, partiendo de Uxmal, pasando por
los sitios intermedios de Nohpat, Che’etulix y Sacbe, hasta llegar a Kabah… En
el trayecto participó una brigada de seis trabajadores que iban abriendo
brecha para identificar plenamente el camino que mide entre 5 y 6 metros de
ancho. El sacbe se construyó entre
los años 800 y 1000 d.C., época en que Uxmal y Kabah se consolidaron como las
grandes urbes de la región del Puuc y centralizaron el poder político y
económico…
El camino es una fuerte evidencia de las relaciones comerciales y
políticas que establecieron los grupos sociales y dinastías de estas
ciudades, que posiblemente en sus inicios tuvieron la misma jerarquía, pero
con el paso de los años Uxmal se consolidó como la capital de la región, explicó Huchim… Los cambios políticos, que
pudieron derivar de alianzas, conquistas o rupturas, dejaron huella en la
arquitectura de los asentamientos, ya sea como pequeñas modificaciones en los
edificios o con grandes transformaciones que dieron lugar a un nuevo estilo
arquitectónico… Asimismo, se construyeron caminos o sacbeoob (plural de sacbe)
que permitían el tránsito entre ciudades distantes, como éste, cuyo recorrido
inicia en el sector oriente del sitio de Uxmal y remata en el arco de Kabah… Es
una calzada limitada en las partes laterales por unas piedras grandes, de
entre 30 a 60 centímetros de diámetro, muy bien alineadas. Entre ellas se
encuentran rocas medianas, de 20 a 30 centímetros de diámetro, y algunas más pequeñas,
que componen el ancho del sendero. Su forma es lineal y sólo se desvía un
poco después de Nohpat, y luego de llegar al sitio de Sacbe, se vuelve a
desviar para tomar la rectitud hacia Kabah…
Se trata de un camino muy bien
definido y en buen estado de conservación. A lo largo de la calzada se
encuentran puntos de visualización construidos en piedra burda y de forma
redonda, de tres o cuatro metros de diámetro y de entre 1.50 y dos metros de
altura. Estas atalayas se ubican en las partes más altas del terreno para
visualizar la trayectoria del sacbe…
Los especialistas identificaron distintos elementos que evidencian ocupación
humana, tales como cimientos de casas para el descanso construidas con
material perecedero que se desplantan sobre grandes basamentos… Asimismo, se
hallaron sartenejas (formaciones naturales para la captación de agua en la
época de lluvias), asociadas a áreas de descanso. También se encontraron chultunes (depósitos de agua con forma
de enormes cántaros, construidos excavando el suelo, que pueden almacenar
entre 20 y 30 mil litros del líquido), así como canteras para sacar la piedra
y construir el sacbe… «Lo que
hicimos fue registrar la trayectoria y establecer puntos de referencia con la
ayuda de un gps, para
incorporarlos a un sistema de información geográfica e integrarlo al plan de
manejo de la región Puuc para su protección», indicó Huchim… Dijo que los primeros datos de la existencia del sacbe se mencionan en los textos de
fray Estanislao Carrillo, cura de
Ticul, nacido en 1798, en los que dio a conocer la leyenda del enano de
Uxmal, la cual fue reproducida posteriormente por Eligio Ancona en el libro Historia
de Yucatán…
La leyenda refiere que un enano, nacido de un huevo y criado
por una vieja hechicera, encuentra bajo el fogón un tunkul y lo toca. El sonido hace eco por toda la región y llega a
los oídos del gobernante de Uxmal, quien se altera pues, según una profecía,
quien hiciera sonar el instrumento lo destronaría. Con el fin de evitarlo, el
jerarca le impone una serie de desafíos de los que el enano sale airoso… Entonces
asume el poder como gobernante de Uxmal y erige el templo del Adivino en una
noche, el Palacio del Gobernador, para que imparta justicia, una casa para su
abuela y manda a construir el sacbe
que comunique a Kabah con Uxmal… La leyenda mitifica algunos hechos muy
importantes para destacar la relevancia que alcanzaron los mayas en la época
prehispánica. La historia sobre la existencia de este camino fue pasando de
generación en generación hasta nuestros días, la cual se puede corroborar
ahora con el registro arqueológico… Ya en los años 90, el sacbe había sido recorrido
parcialmente por los arqueólogos Ramón
Carrasco y Tomás Gallareta, y
en esta ocasión se recorrió en su totalidad por los arqueólogos Huchim y Toscano.
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La idea del inframundo entre nahuas de Huauchinango, Pue-bla, en un
libro
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Siglos de catolicismo
practicante no arrancaron de raíz la manera profunda en que los descendientes
de los pueblos nativos de lo que hoy es México conciben la vida y la muerte.
En particular, los nahuas de Puebla consideran que los muertos tienen existencia;
estos conceptos que los pobladores de Cuacuila, en Huauchinango, mantienen
sobre el Miktlan se compendian en
un libro de reciente publicación… El
inframundo nahua a través de su narrativa, un trabajo a varias voces,
colectivo, pero estudiado y coordinado por el etnólogo Iván Pérez Téllez, es una de las novedades editoriales que el
Instituto Nacional de Antropología e Historia presenta en el marco de La
Fiesta del Libro y la Rosa. El volumen será comentado hoy viernes 24 de
abril, a las 18 horas, en la Carpa de las Letras montada en el Centro
Cultural Universitario de la UNAM… El etnólogo recuerda que su encuentro con
esta comunidad, Cuacuila, se remonta hace quince años, cuando llegó aun siendo
estudiante, pues el lugar siempre ha tenido fama por el trabajo de sus
curanderos… «En ese tiempo era inexperto –dice–, con las herramientas de mi
disciplina poco afianzadas, y tenía más optimismo que documentación sobre los
nahuas serranos. No obstante, las charlas que sostuve con distintas personas
en Cuacuila daban paso a conocer tanto la cultura nahua como su narrativa;
ésta terminó siendo el centro de mis intereses, en particular los aspectos
referidos al inframundo»… Poco a poco, en sus afanes de investigación, Iván Pérez fue acercándose a los
rituales que acompañan el deceso de una persona nahua, así como a los relatos
que permitían comprender la parafernalia que se dispone para el Día de Todos
Santos… «Quedé sorprendido ante el esfuerzo invertido por los familiares para
que el tonalli (alma) del difunto
se integre de buena manera al Miktlan
(mundo de los muertos) y no afecte a sus familiares o a la demás gente del
pueblo. En resumen, me enteré de que realizan cinco procedimientos rituales,
entre vernáculos y católicos, con motivo de una defunción», explica en la
obra… Si bien los nahuas de Cuacuila cumplen con las ceremonias funerarias
que indica el catolicismo –la velación y sepultura del difunto, el novenario,
la «levantada de la cruz» y el cabo de año (oficio religioso que se realiza
un año después de la muerte de la persona)–, los ritos «vernáculos», como
apunta el etnólogo, obedecen a una lógica distinta cuya raigambre procede de
la Mesoamérica prehispánica… Uno de los aspectos que más llamó la atención
del investigador es la presencia constante y abundante de comida en toda esta
ritualidad, desde que el cadáver es tendido, en su entierro y los rezos
posteriores. Esto también se observa en Todos Santos, «cuando colocan en el
altar el chikiwitl (cesto), huaraches, prendas de vestir y comida, para que
sus muertos partan con ellos de regreso a su morada»… «Parece claro que para
los nahuas la vida de los humanos no termina con la muerte –señala–, es más,
es posible afirmar que los nahuas siguen existiendo después de que la
envoltura corporal ha muerto. Para ellos, los difuntos tienen una existencia
paralela y especular [semejante a un espejo] en un espacio-tiempo que les es
propio: se trata de okse tlaltikpak, otra tierra, otro mundo», detalla… La mitad
del libro El inframundo nahua a través
de su narrativa recoge 16 relatos de hombres y mujeres nahuas de
Cuacuila. Ellos narran desde qué sucede con aquellos que no quieren
participar en Todos Santos, cómo es el Miktlan
y los animales que ahí se encuentran, qué se debe llevar al llegar, hasta qué
otros destinos post mórtem aguardan a los nahuas… Por ejemplo, don José Mata comenta que a los chamanes
«los llevan directamente los que truenan, los que relampaguean, los que
juegan, los que como ahora vienen con la neblina y tú los andas acompañando.
Haga de cuenta como si todavía sigues trabajando con ellos. Te van a llevar
allá al cielo, a los cerros»… En estos relatos se mencionan tres lugares en
el Tlalitek («en el vientre de la tierra»): el Miktlan, el Tlalokan y
el Akpateko. Mientras, la morada de
los humanos es el Tlaltikpak que
quiere decir «encima de la tierra»… De acuerdo con el autor del libro, de Miktlan retornan los ancestros cada año
para asistir a la festividad de mihkailwitl y hacia allá se dirigen
cuando mueren en el mundo humano, cuando se mudan de Tlaltikpak… «Es un devenir constante, una interacción entre estos
dos mundos que termina por estructurar una relación singular entre los nahuas
y sus muertos, entre los humanos y los no-humanos»… Es decir, «en la
ontología nahua no existe una compresión biológica de la muerte, sino que se
le considera un proceso más que un hecho dado, acaso igual que la vida»,
concluyó.
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